Ulysse

L'homme "aux mille tours" (Code)

Dès le prologue de l'Odyssée, l'invocation à la Muse présente les multiples facettes du personnage : "C'est l’Homme aux mille tours, Muse, qu'il me faut dire ; Celui qui tant erra quand, de Troade, il eut pillé la ville sainte ; Celui qui visita les cités de tant d’hommes et connut leur esprit ; Celui qui, sur les mers, passa par tant d'angoisses, en luttant pour survivre et ramener ses gens." Habile, ingénieux, rusé, Ulysse possède la mètis, cette intelligence pratique qui consiste à s'adapter aux situations pour les exploiter,

savoir prendre l'avantage, tirer profit des circonstances.

Un héros malgré lui

Fils de Laërte et d'Anticlée, Ulysse est le roi d'Ithaque. Époux de Pénélope, leur fils Télémaque naît à peine quand on vient le chercher pour la guerre. Il tente d'abord d'y échapper en feignant la folie avant d'être démasqué. Son rôle sera différent des autres guerriers : ni très fort ni très brave, mais le plus éloquent et le plus rusé, Ulysse s'illustre par ses ambassades et ses conseils, ses embuscades audacieuses. Intelligence, pénétration, prudence, Ulysse est l'homme avisé qui, grâce au cheval de bois, sera considéré comme le destructeur de Troie.

Le premier explorateur

Diversité, habileté, duplicité, ce qui fait d'Ulysse un héros atypique de l'Iliade, le destine à affronter les épreuves de l'Odyssée. Durant ces dix années, il est "celui qui supporte, endure beaucoup", jusqu'à mendier dans sa propre maison : qualité essentielle d'Ulysse, l'endurance révèle son destin. Méfiant et défiant, il dissimule et ment autant pour survivre que pour éprouver les autres : "maître en vols et en parjure, Hermès lui-même lui a fait ce don". Curieux des cités et des hommes, Ulysse devient un modèle pour les colons grecs et tous les explorateurs.

Le retour au foyer

C'est profondément transformé par l'errance qu'Ulysse rentre à Ithaque. Après la guerre, il a fait l'expérience du monde. Dorénavant, il veut retrouver la vie simple d'un homme, sa femme, sa famille, son foyer : l'unique lieu du bonheur. Rester un homme, voilà ce qu'il choisit quand Circé veut l'élever au rang divin. Alors une dernière épreuve l'attend : connaître les pires humiliations de la condition humaine, celles du mendiant ; sonder ainsi les hommes, ses proches comme les prétendants. Une fois restaurée son autorité, il pourra vieillir heureux loin des errances de la mer.

L'homme accompli

Les opinions sur Ulysse s'avèrent aussi contradictoires que ses multiples visages. La tradition philosophique trouve dans ses aventures un enseignement sur l'âme humaine, les monstres qu'il affronte représentent les plaisirs et les vices vaincus par la sagesse. À l'inverse, Platon le considère menteur et fourbe ; les sophistes doutent de sa sincérité. Adoptant les vues des vaincus, Virgile le décrit comme perfide et cruel lors du sac de Troie. Reste qu'il demeure l'homme accompli, dont le modèle se substitue à celui d'Achille car Ulysse incarne ce qui avant tout fait l'homme grec : la curiosité.

(Clé)

BNF

Sigmund Freud

Sigmund Freud (6 mai 1856 à Freiberg, aujourd'hui Příbor, Moravie (actuelle République tchèque) - 23 septembre 1939 à Londres) est le fondateur de la psychanalyse et, à ce titre, considéré comme un personnage marquant du xx^e siècle.

Médecin neurologiste, Sigmund Freud s'est intéressé à l'hystérie après avoir suivi à Paris les cours deJean-Martin Charcot et utilisa, en collaboration avec celui-ci, l'hypnose en tant que méthode de soin des troubles psychiques. C'est enfin et surtout la découverte de la psychanalyse comme cure par la parole ainsi que la conceptualisation de l'inconscient qui ont contribué à sa notoriété.

Wiki

Le petit chaperon rouge

Selon Bruno Bettelheim, auteur de la Psychanalyse des contes de fées, le Petit Chaperon rouge symboliserait le personnage de la petite fille aux portes de la puberté, le choix de lacouleur rouge du chaperon renvoyant au cycle menstruel.Le village et la maison de la grand-mère sont des endroits sûrs, chemin entre l’enfance et l’âge adulte. Pour arriver à destination, il faut emprunter un chemin qui traverse une forêt, lieu de danger ou rôde le Grand méchant loup. La mère indique à la fille le chemin à suivre, le « droit chemin » et la met en garde contre les mauvaises rencontres. La fillette a une attitude ambiguë, puisque, faisant mine de se débarrasser du Loup, elle lui donne en réalité toutes les indications pour que celui-ci trouve la grand-mère, et la mange… Arrivée à destination, la fillette voit bien que quelque chose ne va pas, (« Que vous avez de grandes dents ») mais… finit dans le lit du Loup. Le Loup, présent dans d’autres contes comme prédateur (Le Petit Poucet), est ici la figure du prédateur sexuel.L'analyse de Bruno Bettelheim repose cependant sur un conte tronqué. En effet Charles Perrault fixa l'une des centaines de versions du Petit Chaperon Rouge en éliminant des détails qui ne lui signifiaient rien alors qu'ils ont une importance capitale dans l'analyse de l'histoire. Avant de traverser la forêt, le Petit Chaperon Rouge doit choisir entre deux chemins: celui de l'aiguille ou celui de l'épingle. L'aiguille qui sert à broder/repriser fait saigner. C'est l'apprentissage et la maîtrise des menstrues; le stade de l'adolescence. L'épingle est celle mise dans la coiffe de la mariée, le stade adulte. Par ces choix, la petite fille doit respecter les étapes. Elle ne peut se marier que si elle est nubile, mature. D'autres détails d'importance analytique ont pu échapper à Bruno Bettelheim dans le même conte et dans les autres. Voilà pourquoi le bon ouvrier ne fait pas le bon instrument, si ce dernier est escamoté.

Wiki